El uso de los elementos naturales en la fabricación de las Tecnologías

Los códigos de interpretación sobre la técnica y la tecnología aluden al uso de la mente y las manos principalmente; la técnica y la tecnología se observan como dos procesos (natural y artificial) para mostrar habilidades tangibles y mentales, que se aprenden mediante la práctica humana. 

La técnica y la tecnología también se hacen más complejas con la dinámica realidad que producen las civilizaciones humanas a través del tiempo, por ejemplo, un avance tecnológico es la larga transición del uso de la piedra hasta la creación de sistemas de fundición de metales.

Otros progresos técnicos son la reconstrucción de la escena de un pozo en la cueva de Lascaux (10 000- 15 000 a.C.), en la región francesa de Dordoña hasta la invención de la imprenta en 1450 d.C.; instrumento que se tecnologiza con la bobina de papel para imprimir en rollos no hojas, invento del inglés William A. Bullock en 1863.

También sería avance tecnológico, hablar del tallado de los monolitos de Göbleki Tepe como el cinturón del Recinto D del Pilar 18 (9500-8500 a.C.) a la redacción del código de Hammurabi redactado en 1700 a.C. hasta llegar a la prensa rotativa de Richard March Hoe, invento del año 1871.

O bien, el uso del número cero por la cultura Maya en 1 000 a.C. a los trabajos de la escuela pitagórica datados en 582 a.C., que contribuyen a las investigaciones del checo Johannes Widmann compiladas en el libro Algebra y Aritmética Mercantil (1489), obra que aparecen por primera vez los signos (+, -) y que siglos más tarde, son usados en la calculadora de Pascal (1642).

Comúnmente, la técnica y la tecnología son conceptos conocidos en su significante como sinónimos en la ideología anglosajona, que en 1620 comienza con Francis Bacon; quien propone una nueva lógica para la ciencia mediante Aforismos (sentencias breves) del procedimiento técnico-científico; para Bacon el intelecto es la lógica, donde la razón se guía a menos que tenga methodos (camino).

Mientras para los griegos presocráticos que hablaban del Logos (sustancia primigenia o razón de la vida), Anaxágoras aseguraba -en las manos está la racionalidad-; y la techné (técnica) designa destrezas o saberes (o arte), para Aristóteles, la Techné era el avance de la destreza, una aptitud propia del constructor (poliecis o artis del latín), o la producción material.

En tanto, Platón decía qué existía un demiurgo (artesano de) materia, quien hace copias del universo, por ejemplo, el hombre, y este al morir (regresa al mundo de las ideas), la materia vuelve a la eikasía (imaginación) del Demiurgo, para Platón la techné también es el manejo de la mente (episteme) o el conocimiento teórico y las actividades no productivas (Medina, 1995).

En la línea temporal a posteriori al descubrimiento de Mesoamérica, los conocimientos en Europa avanzaron bastante, en 1551 Tartaglia publicó “La invención elaborada”, un sistema adecuado para llevar nuevamente a flote las naves hundidas. Los buques, Naos y Carabelas fueron el medio de transporte, que contribuyó al descubrimiento de Mesoamérica, pero también a la transportación de los commodites (cochinilla, caoba, hule, cacao, plata [siglos XVI-XVIII], henequén, chicle [siglo XIX], cosechas de las plantaciones [plátano, tabaco, caña, coco, palma], petróleo [XX]).

En 1656, el inglés James Harrington estableció una categorización de la siguiente manera: “… de la técnica y las ciencias, la fuente es la experiencia y la tecnología (ciencia de las técnicas) se establece una correlación entre la técnica que da origen a un conocimiento (ideas humanas)” (The Commonwealth of Oceana).

Según esta categoría, los antiguos egipcios materializaron la técnica en acción como la fundición y descomposición del oro (u otro metal valioso); es decir, que la manipulación de rocas para la fabricación de herramientas qué comenzó probablemente con la aleación del cobre y estaño es la fuente de la técnica. Y la tecnología vendría a ser el establecimiento de procesos específicos para obtener metales, tal como, el proceso Bayer inventado en 1889, para extraer de la roca bauxita, la alúmina y después refinarla para conseguir aluminio.

Con el legado de conocimientos históricos emergen varios tipos de técnicas, hoy mismo se ejecuta como profesión, la practica de un ordenamiento jurídico cuya calidad técnica proviene del siglo V d.C. del Imperio Romano cuando se publica el Libro de las Instituciones de Justiniano (Ius Romanum o derecho romano) así como la interpretación de la Biblia (código religioso y moral) en las religiones judeo-cristianas contemporáneas.

Pero ¿de dónde proviene estos conocimientos? Se pregunta el francés René Descartes (1637) y propone fundamentar los conocimientos con evidencia; este ímpetu por evidenciar deviene en una técnica de estudio, que cuestiona el orden de la vida.

Por ejemplo, el inglés John Evelyn escribe “Sylva, Discurso sobre árboles forestales”, un alegato en favor de la reforestación contra las industrias como las fábricas de vidrio y los hornos de hierro en Inglaterra en 1664; pero proponía que los bosques restaurados sean maderables de calidad para construir los navíos de la marina de su majestad.

A partir de Descartes, algunos comienzan a estudiar las formas de pensamiento, como Thomas Hobbes, quien habla en el libro El Leviatán (1651), como el arte con que Dios ha hecho una obra racional, el hombre; y el arte del hombre crea un animal artificial = gobierno en el mundo; al cual tendrá que manejar con artefactos como partes de un reloj que trabajan como autómatas.

Aunque el primero en hablar de la teoría del automatismo de los brutos (animales) fue el español Gómez Pereira, quien concluyó en 1554 la imposibilidad de admitir el dualismo entre el alma sensible [de los sentidos] y el alma racional [el entendimiento y la voluntad]. Advertía que, el automatismo de los animales consistía en reaccionar a fenómenos ya condicionados por la naturaleza; de manera que el hombre y los animales eran seres con una sensibilidad preprogramada (con fantasma): juzgan y sienten; pero los animales no tienen conciencia ni razonamiento.

El cotejo ideológico entre el inglés Hobbes y el español Pereira está en la importancia en ¿cómo el artífice llega a pensar?, en sus creaciones de artefactos, máquinas y procesos técnicos. Ya que la técnica artesanal, desde la época de Descartes, estará supeditada a la episteme (conocimiento), como un puente necesario para “el avance a las tecnologías ingenieriles” desarrolladas con la teoría.

Los siglos subsiguientes experimentan como base económica la minería y agricultura, que no solo beneficia a los reyes católicos sino en toda Europa, que se convirtió en centro de toda invención. Como el escocés Marten Triewald quien publica su tecnología de los motores de vapor en Suecia, cuando escribió El arte de la vida bajo el agua (y Use of the Art of Living Under Water) en 1741; pero en 1768, James Watt es quien desarrolla la máquina de vapor.

Y la técnica comienza como cátedra del arte, un ejemplar es el lienzo “Tratado de la situación del Paraíso terrestre Paris: Jean Anisson”, del francés Pierre-Daniel Huet pintada en 1691. Aquí la techne traducida como Ars (artis del latín) produce una ambigüación, ya que las technai son consideradas aquellas actividades encargadas de reproducir en favor de la estética o el paisaje.

Así comienza el desarrollo de la filosofía de la Tecnología, en 1793, la primera cátedra sobre Técnica y Tecnología tiene lugar en Polonia. El poeta español Fernández de Moratí etiqueta en el museo de Florencia, una clasificación de nombre técnico (especializado) y en 1794 ya se habla de “la parte técnica del cultivo”.

La gran oleada de la época del internet permite hacer revisiones históricas sobre la diferencia entre técnica y tecnología, claro, que cada paradigma o revolución industrial tendrá su propio significado para cada concepto, qué sin duda, le hace predecir la siguiente etapa o cambio estructural casi siempre relacionado con el tejido productivo.

año de invención	Tecnología
1768	Máquina de vapor
1794	Técnica del cultivo
1815	Locomotora
1852	Sociedad Americana de Ingenieros Civiles
1855	Línea ferroviaria transcontinental en Panamá
1870	Standard Oil Petrolum
1875	Ingeniería pesada: extracción de petróleo y minerales(siderurgia)
1903	Henry Ford Company
1946	ENIAC 1, EDUAC (supercomputadoras)

La tecnología de la primera revolución industrial, data de 1768, hoy está obsoleta, cada invento creado en los siglos XVIII, XIX y XX son innovaciones que quedan para los museos; dado que la etapa de bonanza ha sido sustituida por una nueva invención, de la cual emerge una industria, que a su vez se agota tan pronto como la materia prima exista o bien, una nueva creación ingenieril le sustituya.

Aunque ciertamente hay recursos naturales renovables que son considerados imperecederos tal como la gama forestal, los minerales, el agua, el aire, la energía solar, el cultivo de alimentos, etc. Que mientras no se agoten tan pronto como se usen continuarán siendo el eje que guíe la vida en el planeta tierra.

Precisamente, el uso de los recursos naturales del planeta es el sostén de la raza humana durante todas las generaciones que han pisado el planeta, cada vez que aparecía un colapso social (económico); al mismo tiempo había un nuevo proceso que emergía para dar paso a una etapa de apogeo. 

Hoy día el paradigma del ambientalismo proclama la restauración de los ecosistemas naturales y de los reinos que ahí habitan, pero, cierto es que entre las especies, la raza humana habita también, guste o no, con sus propios ciclos de producción-consumo.

Si habría que encontrar un nuevo modelo de vida post-crisis covidiana, primero se tendría que dejar de producir todas las tecnologías que se utilizan tan ávidamente como el internet de las cosas (IoT) o las tecnologías de exploración espacial. ¿Quién va a renunciar primero a sus privilegios tecnológicos? los productores o los consumidores.