Hoy un filósofo del humanismo expresa una
serie de categorías para configurar el mundo, por ejemplo, afirma qué de la
necesidad surgen la ley, la regulación; de la contingencia deviene el cambio,
de la pluralidad nace la multiplicidad o de la potencialidad proviene la posibilidad
y el poder. Para mantener en funcionamiento estas categorizaciones, los
humanistas asignan operaciones muy específicas tal como el equilibrio entre el
estado de derecho y la política, partiendo de su concepto de la moral.
Cuando esta corriente de pensamiento encuentra
un propósito persiste en el diseño, reúne valores morales tales como la
libertad, la verdad o hasta el amor para conducir a la unidad. Esta ideología
se enmarca en el día de la raza (12 de octubre), fecha conmemorativa que
últimamente sirve a intereses llanamente políticos, pero, cuando se extrapolan
a otros contextos, como la hispanidad, crean confusiones.
Uno de estos desconciertos está en el mito de
la cultura Mexica (o aztecas), un pueblo con un destino manifiesto por derecho
divino; por supuesto, esta idea funcionaba para marcar nuevas fronteras en el
Cem Anáhuac. Pero, eventualmente la
oposición poblacional subyugada a sus determinaciones, elige señalar al pueblo
Mexica como los culpables de sus desgracias, que son reales y qué ante los
oídos de su confesor español, Hernán Cortés, los mexicas representan el mal, el
diablo en el poder sin la moral cristiana.
Esta denuncia no pudo pasar desapercibida por
Cortés, que ve en la clase explotada, sumisa y sin personalidad espiritual, un potencial
para expiar al infiel y redimir al esclavo de la civilización Mexica. El paso
del tiempo, solo nos ha delegado la verdad histórica en cartas del propio
Cortés, de los sacerdotes católicos (o frailes), o los códices que no se han
degradado aún; y como tal debe ser tomadas las versiones de los hechos en sus
contextos temporales:
Como varios imperios conforman a la hispanidad
En la península ibérica corría
el año 1,469 cuando se casaron Isabel I de Castilla y Fernando II de Aragón en la
ciudad de Valladolid, eran primos segundos, por eso se casaron en secreto del
Rey Enrique IV y del Papa Paulo II. El plan político era la fusión entre los
reinos de Castilla y el reino de Aragón (y Navarra), así surge la monarquía
hispánica (Hispania, nominación romana o Hisfaní en lengua fenicia).
Isabel y Fernando de 18 y 17
años, respectivamente, se titularon “Reyes de las Españas”, su matrimonio
conformó una monarquía absoluta (con la religión católica); en adelante
reconocidos como los reyes católicos, aunque cada uno gobernó en sus reinos, librando
a la vez guerras como la moscovita, en Lituania, italo-sueca, Moldavia, cambray,
y 100 más; con la toma del emirato de Granada aún con la expulsión de los
almohades conservaron universidades como Alcalá, de Henares, la de Sevilla, la
de Salamanca y la de Valencia.
No obstante, la caída de
imperio Bizantino (1452 d.C.) supuso un corte en las rutas comerciales, las
especias asiáticas dejaron de llegar desde la India, los Genoveses, venecianos
y catalanes se fueron a la ruina. La búsqueda de nuevas rutas marítimas para
llegar a India evocó nuevos retos para los reyes católicos; que evitaron
confrontar a los portugueses, porque ellos ya navegaban en las costas de todo
África comerciando oro, esclavos y gemas.
La fecha del 12 de octubre de
1492 en que llegó Cristóbal Colón a las islas del mar del golfo formalizó un
hito de esperanza para la corona católica para llegar a India, él regresó a la
península ibérica en marzo de 1493 para solicitar nuevos permisos reales y
continuar con su exploración marítima, cuando se dio cuenta que eran tierras
vírgenes, a las que llamó “las Indias Occidentales”. El veneciano Cristóbal
Colón regresó en septiembre de ese año y zarpó en dos viajes más hasta 1504,
año en que murió su protectora, la reina Isabel I la católica.
En la siguiente década, las
tierras localizadas por Colón fueron ocupadas por huestes militares con
permisos reales en las islas Cuba, Puerto Rico, Santo Domingo, Jamaica, san
Salvador. En agosto de 1519, Hernán Cortés llega al mar del golfo de la tierra
continental, pues hasta ese entonces solo se sabía que había tierra firme de
las Indias Occidentales que estaban aún sin explorar.
Mientras sucedía la expansión
española en el atlántico, el día 23 octubre de 1520, Carlos de Habsburgo, rey
de Castilla y Aragón, fue nombrado por el papa León X, emperador del Sacro Imperio
Romano Germánico (Alemania e Italia).
Esta coronación máxima desata
en Europa, las guerras italianas o de los 4 años (1521-1526) entre la alianza
de Francia e Italia versus Carlos V (Rey de castilla y Aragón, Emperador del
Sacro Imperio Germánico), quien tenía el respaldo del rey Enrique VIII (Reino
Unido) y de los estados pontificios.
En tanto, se sabe qué en 1521,
Cortés derrocó a Moctezuma II en la ciudad de Tenochtitlán; mientras, Fernando
de Magallanes y Juan Sebastián Elcano, operan el viaje de Urdaneta para fundar
el virreinato de Manila, y conseguir el comercio con China, donde el Imperio de
la dinastía Ming gobernaba.
El mito de la cultura azteca trazaba nuevas fronteras
En el contexto del Cem Anáhuac, el orden fue establecido
por un grupo poblacional identificado como Mexicas que había ascendido a la
cúspide socio-económica debido a la confrontación bélica, una práctica común
desde 1375-1519 d.C. entre los pueblos hablantes del náhuatl contra el resto
poblacional en el valle central.
Cabe destacar que el imperio Mexica se había
otorgado privilegios basados en los mitos de los habitantes anteriores al valle
del Cem Anáhuac, una visión que llevó a su clase oligarca dominante a los
absolutos extremos, con el manejo de la memoria histórica tergiversada para contingentes
inferiores y con parámetros definidos para sus vecinos.
Aproximadamente un siglo antes (1425 d.C.),
una alianza de tres pueblos liderados por señor Huey Tlatoani Azteca, Itzcóatl
junto al señor Nezahualcóyotl I (líder de Texcoco) y el señor Totoquihuatzin (líder
de Tlacolpan) derrotaron al señorío de Azcapotzalco.
El Huey Tlatoani Azteca Itzcóatl mandó a quemar
los códices que contenían el relato histórico de su llegada, que describía una
migración de dos siglos atrás desde el norte del continente, para imponer un
nuevo orden y una narrativa que sincretizó las cosmologías olmeca, tolteca y
teotihuacana a su favor.
La síntesis cosmológica se basa en la observación
astronómica de las cuatro fases lunares, donde la luna (Meztli, en náhuatl) era
representada con el número 13 (Matlactliomei, numeral náhuatl) equivalente al
total de lunas llenas en un año de 260 días. Esta división consistía en que cada
fase lunar tiene 7 días y las 4 fases en total es igual a la cuenta lunar (28
días); las 13 lunas llenas eran representados por 20 símbolos (meses en un año).
El uso práctico de la cuenta lunar se aplicaba
a la horticultura en las chinampas, un sistema de cultivo que fue desarrollado debido
a que el pueblo de Azcapotzalco les había donado tierras infértiles en un
pantano cercano al lago de Texcoco. Básicamente, el destierro de los aztecas
tuvo lugar porque el tlatoani azteca había contraído matrimonio con la princesa
de Azcapotzalco, y en la noche de bodas, el sacerdote azteca había desollado a
la esposa, como ritual religioso dedicado a la diosa de la tierra, Coatlicue,
madre de su dios regente Huitzilopochtli (señor de la guerra).
Según los aztecas, este dios se manifestó
tiempo atrás para ofrecer un designio divino al pueblo azteca, aquí tiene lugar
el punto de partida de su migración desde el norte para fundar una gran ciudad
en el sur y abandonar su nominación azteca (u origen humilde); de acuerdo, a la
profecía debían deambular hasta encontrar un lugar donde miraran a un águila
posada en un nopal devorando a una serpiente, el asentamiento de la ciudad de
México-Tenochtitlán (1,325 d.C.) tendría lugar ahí precisamente.
Ahora bien, el nombre “México” significa “el lugar
del cero de la luna (o lugar donde inicia la cuenta lunar)”; el nombre proviene
del náhuatl Meztli – luna; Xiktli (amopoualli) – cero; Co - lugar. Y la palabra
“Tenochtitlán” proviene de Te -piedra; noch -tuna; titlan – lugar abundante,
que significa lugar donde abundan las tunas. Entonces, México-Tenochtitlan, significa
“en el lugar donde abundan las tunas, ahí comienza la cuenta lunar”.
La expansión territorial de
México-Tenochtitlán se obtenía en la guerra contra sus vecinos, aunque hubo
pueblos como Tlaxcala, Yopitzinco, Tzintzuntzan (purépechas o tarascos) y el
señorío de Tututepec que no se rindieron fácilmente a los mexicas; en 1,487
d.C. lograron conquistar finalmente a los mixtecos (gente nube) en la tierra suroeste.
México-Tenochtitlan se consolidó debido a sus
creencias religiosas, cuyos rituales fueron, sin duda, imponentes tales como
las guerras floridas (en honor al dios Huitzilopochtli), el desollamiento de
vírgenes (personificación de la diosa COATLICUE, madre de Huitzilopochtli), el
juego de pelota y el sacrificio del capitán del equipo perdedor. Estas herramientas
de control psico-demográfico aplicadas a los pueblos aledaños también
constituyeron su arma de destrucción, cuando llegaron los hombres de tez blanca
del gran mar al sureste.
¿Por qué se aliaron los señoríos a Cortés: ardid político,
mala fe o ingenuidad espiritual?
Los datos arqueológicos, etnográficos y
etnohistóricos del periodo postclásico han mostrado que, los cacicazgos tanto
del valle en la cuenca de México como las zonas del sudeste maya compartían
valores culturales tales como edad de entrada a las relaciones sexuales o la unión
(monogámica, poligámica o poliandria), lactancia y ablactación, infanticidio,
sacrificios humanos, aborto.
Entre los padecimientos de salud generales estaban
la comorbilidad por dieta (falta de hierro, anemias, caries, abscesos, cálculos
y dientes perdidos); lesiones (guerra, mutilación o laceraciones incluso
trepanaciones, amputaciones); fracturas y traumas en recurrencia mínima (caídas
o violencia interpersonal a mujeres); lesiones periostales y degeneraciones
óseas en adultos avanzados (1% poblacional con 50-54 años máximo).
En el valle de México, la horticultura
intensiva implicaba una jornada laboral completa tanto para hombres como
mujeres y niños; mientras que en las tierras mayas convivían como una
civilización fraccionada, por lo que mayormente su alimento lo obtenían de la
caza, pesca y la recolección o el trueque.
Las tasas de mortalidad infantil (menor a 1
año) y por reproducción eran el factor determinante del grueso poblacional, por
ejemplo, una mujer que cumplía 15 años (mayoría de edad) podía esperar vivir
hasta 39 años máximo. O bien, los niños morían antes de los 15 años tanto en
Copán (maya) como Atlapulco (Tenochtitlán), por tanto, la población adulta
promedio oscilaba entre 15-29 años de edad (tasa poblacional del Cem Anáhuac de
45% hombres y 55% mujeres) cuando los españoles arribaron a tierra firme.
El levantamiento propiamente administrado por el
español Hernán Cortés, de 34 años, supuso para los señoríos, la oportunidad de
desmarcarse de los mexicas; mientras que, la situación percibida durante el
avance desde las tierras mayas hasta territorio tlaxcalteca dio a Cortés una
idea general de la complejidad social de una civilización contemporánea a su
generación, increíblemente infiel a Dios.
En el contexto de las Indias Occidentales, la
cristianización, por similitud con los patrones narrativos orientales de lucha
contra el infiel (era una práctica iniciada por los musulmanes, en su
esfuerzo por seguir el designio divino del profeta Mahoma contra los judíos y
católicos en Europa). Desde 1493, el Fray Rodríguez de Fonseca fue el
encargado por parte de la Corona para llevar la evangelización de la religión
cristiana a los nuevos territorios o asignar a un cristiano para realizar tal
función.
¿la triple Alianza, el mal y el resto del Cem Anáhuac, el
bien?
Volviendo al Cem Anáhuac, Hernán Cortés y su compañía
de 400 hombres conocían con un elemento sorpresa en sus intervenciones con los
isleños - “… los amerindios, bajo la “torva mirada y los inauditos ladridos
de los perros”, quedaban totalmente aterrorizados y desconcertados.”- describía
el español Bernardo de Vargas Machuca y continuaba - “… mucho teme el indio
el caballo y el arcabuz, pero más teme al perro, que en oyendo el ladrido, no
para indio”. [Llama la atención este comentario citado, en el sentido de
tratar de interpretar al remitente, quien evidentemente buscaba exaltar su
propia narración, ya que los mexicas y los mayas ya conocían al perro
xoloescuicle, no así los caballos o las armas de guerra, eso no].
Además, trascendieron dos casualidades que
Cortés aprovecha, la primera había acontecido en 1512, cuando Gonzalo Guerrero
y Gerónimo de Aguilar naufragaron en las costas del mar del golfo. Aunque, Gonzalo
se convirtió en príncipe y jefe militar maya, debido a su matrimonio; en
cambio, Gerónimo de Aguilar que aprendió lengua maya en sus días de refugiado
en tierra firme, y se adhirió a Hernán Cortés como interprete.
El segundo beneficio llega del señor de
Cempoala, jefe maya quien tributa 20 doncellas para el grupo que acompañaba a
Cortés, entre las vírgenes se encontraba Ce Malinalli, quien aparece en los
códices tlaxcaltecas como figura central desplazando a Cortés hacia la derecha
para sugerir un estatus superior político y social.
En sus cartas, Cortés señala a Malintzin como
“la lengua” aunque Gerónimo de Aguilar interpretaba de lengua maya a español; pero
al acercarse a los señoríos de Jalapa, Xico viejo, Ixhuacán, Xocotla, Tlaxcala,
Ixtaomaxtitlán, Atalaya, izompantzingo, Cholula, y de Ayolzingo; Malintzin se
transforma en un componente esencial de comunicación del náhuatl al maya,
probablemente aprendió con rapidez el idioma español, porque la compañía de
Cortés la llamaba Doña Marina.
Los señores que se unen a Hernán Cortés con un
interés mutuo, la disolución del sometimiento militar mexica; pero, toda la civilización
alineada cuya sofisticación y fuerza provenían de narrativas orales similares a
las creencias religiosas mexicas conjugo un común denominador místico: de las mitologías resultaba una profecía de una
nueva era tras la llegada de Quetzalcóatl (la serpiente de agua o serpiente
emplumada); esta es la primer razón plausible y la brecha ideológica que
posibilitase la caída todo el Cem Anáhuac no solo de los Mexicas.
La segunda idea vendría de una estratagema
militar: que los señoríos no idealizaron al grupo español por esa profecía, ellos
vieron a un grupo de hombres dispuestos a colaborar con la población local (300
mil pobladores) para acabar con el opresor. Además, los españoles poseían armas
más avanzadas que las que ellos tenían hasta ese momento: 86 caballos, 118
ballesteros, 700 peones de espada, 3 cañones grandes, 15 tiros pequeños de
cañón, 10 quintales de pólvora, algunos veleros (o bergantines).
Los caciques que al ganar contra los mexicas no
divagaron políticamente, para ajustarse a la proeza guerrera hispánica, ellos
reconocieron que sus armas eran inferiores a las que portaban los españoles,
por tanto, no había manera o forma de ganar hasta conocer cómo funcionaba esa
“arma superior” española.
El cumplimiento de una profecía portadora de
bienestar tampoco impactó a Moctezuma II, Huey Tlatoani Mexica, él reconoció bien
las intenciones de Cortés tanto que le pidió que se fuera, el error, quizás,
fue enviar ornamentos de oro a un grupo en busca de riquezas que no poseían en
sus tierras natales.
La meta común: la triple Alianza quien encarna todos los
valores negativos, no debe volver a gobernar
El capitán Cortés también conocía el arte de
la guerra, él sabía que tenía ventajas numéricas y armamentistas, todo lo que
tenía que hacer era infiltrarse en Tenochtitlán, desde ahí comenzar la
estrategia: - “Se
supo que el Capitán venía de camino hacia aquí, proveniente de la dirección del
Tepeyacac; trajo muchos españoles y muchísimos tlaxcaltecas y gente de
Cempoallan. Había muchísimos, muchísimos, abundancia y multitud. No vinieron
con su atuendo ordinario, vinieron a la batalla, con sus dispositivos y su
equipo de guerra, sus escudos, sus garrotes de guerra, sus fuertes palos
puntiagudos que venían cargando al hombro. Llegaron levantando polvo, con el
rostro cubierto de tierra y ceniza, lleno de tierra, envuelto en polvo, sucio. [Traducción del español (columna de
la izquierda) por James Lockhart]”.
Para Cortés como residente de los palacios
reales mexicas, estudiante de derecho por dos en la universidad de Salamanca,
fue importante conocer la estructura social mexica que resultó jerárquica; los
señores (Huey Tlatoani) elegidos por 4 electores (sacerdotes, jueces,
funcionarios) del gran consejo. Cada jefe calpulli de artesanos y campesinos
(Macahuales) formaba parte del gran consejo; y cada calpulli aportaba guerreros
(que conformaban ejército) y la gente esclava o sierva trabajaban para todos
los anteriores.
La estructura económica consistía en mercados que
eran abastecidos por Pochtecas (recaudadores), quienes traían de otras tierras insumos
tales como plumas, hule, piedras preciosas, pieles, cacao, aguacates, melones,
maguey, chapulines, larvas, hormigas, xoloescuicle, pavos; mientras los mexicas
sembraban en chinampas, semillas como maíz, calabazas, sorgo, frijol o amaranto,
varias especies de chiles y hortalizas.
En tanto, la extensión territorial que
gobernaba Moctezuma II, señor de la gran Tenochtitlán, comprendía del centro al
oeste (Cihuatlán), al sureste hasta el mar del golfo con el señorío de Cuetlaxtlán
hasta Tuxpan, al sur colindaban con los mixtecas y mayas; mientras al norte su
limítrofe correspondía con los chichimecas (huastecas) y en el altiplano con
los purépechas (tarascos).
Una tercera posibilidad, traída no
intencionalmente, se presenta cuando el gobernador de Cuba requisita a Cortés, enviando
la expedición de Pánfilo de Narváez, quien arriba al continente en 1520 cerca
de la villa rica de la vera Cruz, en su destacamento también llega la viruela;
después de que Cortés gana en batalla, los soldados de Narváez se adhieren al
ejército de Cortés, en total, 800 españoles más 70 mil agregados de los
señoríos contrarios a los mexicas.
En la revuelta de Toxcátl matan a Moctezuma
II, asciende Cuitláhuac de 44 años y él vence a Cortés en la noche triste; el
grupo desciende a 67 mil caídos en combate y 50 mil por hambre entre el pueblo
mexica y los aliados de Cortés. El ejército aliado volvió a Tlaxcala para
reagruparse, pero los mexicas le siguieron, y la batalla de Otumba tiene lugar en
un paso montañoso donde 400 españoles y 3 mil tlaxcaltecas sobrevivientes fueron
rodeados por 6 mil mexicas.
Pero, la muerte del líder militar detuvo la
batalla, un pacto de caballeros hace que los mexicas regresen a Tenochtitlán; y
Cortés ordena a los soldados construir 13 bergantines para contratacar a la
ciudad navegando por el lago de Texcoco; en la batalla naval Cuitláhuac se
contagia de viruela (huetzáhuatl), muere después, igual que la población no
guerrera de Tenochtitlan.
La dieta pudo ser el factor determinante de la
alta mortandad por la viruela; en varios estudios paleodemográficos de
poblaciones antiguas han mostrado que la dieta basada en el maíz, impide la
absorción de hierro provocando anemias; y la falta de hierro produce efectos
negativos en el organismo como disturbios gastrointestinales, impacto en el
sistema inmune y mayor susceptibilidad a contraer infecciones. Tomando en
cuenta que la población presente en el lapso bélico de Tenochtitlan era mayormente
adultos jóvenes (15-29 años) pero estaban mal nutridos desde pequeños.
Llega al trono Cuauhtémoc I, último Huey
Tlatoani de 18 años, en un evento que se efectuó como prematuro nombramiento
“Undécimo señor de México” en el funesto periodo de los días llamados
“Nemoteni”. El calendario azteca constaba de 18 meses lunares (20 días) y
quedaban solamente cinco días que eran considerados inertes.
Cuauhtémoc se rinde con la frase: - Señor
Malinche, ya he hecho lo que estoy obligado en defensa de mi ciudad y no puedo
más, y, pues, vengo por fuerza y preso ante tu presencia y poder, toma ese
puñal que tienes en el cinto y mátame luego con él-.
Después de la muerte de Cuauhtémoc, el Cem Anáhuac
es un territorio sin liderazgo local, las avanzadas de los españoles hacia
pueblos como Tecuexes, Caxcanes o zacatecos, p’urhé, pericúes del sur (baja
california) suceden. Y en pocos años, el Cem Anáhuac se transforma física e ideológicamente
en virreinato del Sacro Imperio Romano Germánico de Carlos V, la ciudad de
México-Tenochtitlan es una ciudad enclave del imperio.
Los habitantes sobrevivientes aceptan a los 12
apóstoles de México liderados por Fray Martín de Valencia que arriban a las
Indias en 1524, porque la religión les ofrece una nación cultural-histórica
completamente nueva a la configuración que ofrecía la mexica.
Por supuesto, tras la liberación del poder
mexica también hay separatismos y resistencias como la guerra del Mixtón, pero,
una nueva raza comenzó a nacer producto de la interacción entre españoles,
indios (o indígenas) y esclavos africanos. Eventualmente, los mestizos (también
llamados leperos), para borrar la conquista que subyacería a su mestizaje, renegarían
de su herencia mexica, maya, tlaxcalteca, zapoteca o purépecha.
La unidad e identidad del Cem Anáhuac configurada
desde hacía milenios, no desde el ascenso Mexica, persiste en los pueblos que
se negaron a mestizarse con los recién llegados; no obstante, como grupos
identitarios también se mostraron reacios ante los mestizos no así a la
religión católica; tanto así que hoy persisten fiestas patronales tales como la
Guelaguetza (Oaxaca), el día de San Juan Bautista (Chiapas) y el paseo del
pendón (Guerrero) donde es visible la adhesión de la cultura hispánica.
Las leyendas negras
o rosas de los hechos históricos de la civilización Méxica
En resumen, resulta evidente en estos tiempos
covidianos, que hacer peticiones desde el punto de vista político o afirmar
hechos con guiños cuasi-históricos al Cem Anáhuac, es señal de un
intelectualismo selectivo como sociedad política de México contemporáneo.
Si es un hecho que, al inicio de la Nueva
España, los españoles en su personalidad católica protegían la extensión territorial
del Sacro Imperio Romano Germano establecido en la investidura de Carlos V. El
primer regente planetario que llegó gobernar en el siglo XVI desde Europa
(reino de Aragón, Castilla, Granada, Alemania, Italia), las rutas del océano
atlántico para llegar las tierras de las Indias Occidentales, más tarde
denominadas el virreinato de la Nueva España, desde Acapulco embarcaban a la
Nao que navegaba por el océano pacífico para llegar al virreinato de Manila y
comerciar con China.
También, es absolutamente cierto que México
tiene antecedentes histórico-religiosos de las civilizaciones Toltecas, Mayas, Olmecas
o Mexicas; pero, sin perder de vista, el respaldo de los estados pontificios
hacia España y a la Nueva España, que es la capa basal de la religión del
mexicano contemporáneo y su reflejo está en la veneración a la virgen de
Guadalupe.
Estos grupos poblacionales que ya no dependen ideológicamente
de la iglesia católica, de la monarquía española o la aristocracia ni a través
de la cultura Mexica, hubo un sincretismo; ya que el mexicano promedio del año 2021
es guadalupano, pero no como identidad nacional moralista para obtener réditos
políticos; a diferencia de las “ideologías recicladas” disolventes de la Nación
mexicana contemporánea.
La evidencia de esto es la circulación de ideas
estatales que devienen en balcanización porque, lo que no es un mito es la
existencia de grupos poblacionales con intereses diversos que predican en la
sociedad mexicana desde la nostalgia del Cem Anáhuac, pero sin incluir a los otros
grupos poblacionales (mestizos o no mestizos) contribuyendo a:
- A dar rienda suelta a grupos selectos al
servicio de poder hispanófobo, que buscan el distanciamiento entre el mexicano
y del español de a pie,
- ·
A la predicación de la disolución de la sociedad
política-liberal mexicana, señalando a unidades regionales específicas como pueblos
prístinos milenarios, sin invitar a sus descendientes directos contemporáneos para
atestiguar su visión,
- ·
A la mercantilización política de supuestas unidades
supranacionales como estados latinoamericanos, cuando el término es francófono y
omite a los pueblos no mestizos de los países del continente americano,
- ·
A la disolución de la memoria histórica de la unión
biológica entre el pueblo del Cem Anáhuac y de la población de España, o de
estos pueblos mestizados con los africanos o los asiáticos que arribaron en la
Nueva España,
- ·
A la segregación del católico contemporáneo o
de las religiones abrahámicas en los Estados Unidos Mexicanos, una república de
carácter laico,
- ·
A la desarticulación de los usos y costumbres
de los pueblos mexicanos no mestizos contemporáneos y de la disolución del respaldo
constitucional que emana del Estado Mexicano para invadir sus tierras.
Existen desde luego, grupos indefinidos, presas
de lo políticamente correcto (la corrección política es la moral que defiende
un grupo frente a otros grupos públicamente); solo al servicio de la difusión y
vigilancia en el cumplimiento social de un conjunto de “nuevos valores universales
elitistas” frente a otros. Cuando los administradores reales de la moral y de la
cultura mexicana contemporánea son los 128 millones de habitantes en México más
los mexicanos que viven en otros países, más los que falten por nacer en este
país o fuera de él.
Fuentes:
- https://www.noticonquista.unam.mx/amoxtli/2463/2460
- https://www.corsarios.net/mexico/aztecas-cortes-pirata-libertador/
- https://www.youtube.com/watch?v=64sjIU_ExbU&t=29s
//LA BATALLA DEL MIXTÓN
- https://en.ppt-online.org/573029
- https://iberoamericasocial.com/perros-conquista-america/
- https://www.youtube.com/watch?v=v2wabm8YGVI
// CUENTA LUNAR
- https://aulex.org/nah-es/index.php?busca=xiktli
// diccionario nahuatl
- https://www.miscelaneajournal.net/index.php/misc/article/download/601/303/
//Ce Malinalli o Malinche
- https://www.lifeder.com/palabras-en-maya/
//Lengua maya
- https://www.cantosfloridos.mx/calendario-nahuatl
///
- https://www.azteccalendar.com/?day=13&month=8&year=1521&datesys=julian ///
- https://www.historicas.unam.mx/publicaciones/publicadigital/libros/428/428_04_09_EspacioSagrado.pdf
- https://enl.uoregon.edu/fcbk12ch22/elements/fcbk12ch22f37r/00
///
