Desprogramando la matrix

 El máximo representante de la estructura más antigua que sobrevive hasta nuestros días ha apelado a la emancipación de la IA (Modelos de Lenguaje -LLM) de la ética, la moral y la inteligencia humana en los últimos meses.

 

Resulta bastante interesante que el líder de una de las tres religiones abrahámicas destaque por su praxis alienante a la tecnologías de la información que lleva al menos un siglo en desarrollo. ¿Por qué hasta ahora se ha posicionado este gran grupo de poder, a favor de la raza humana? ¿Para qué es útil, ahora sí, la defensa? ¿Para que es bueno su interés y atracción mediática?

El cambio social inherente del paradigma tecnológico lleva al menos dos décadas de apogeo, generaciones completas han nacido y viven experimentando esta dinámica social ubicua; pero, el sumo pontífice aseguró, y cito: -"la inteligencia debe hacer memoria; no simplemente volcando datos, como un algoritmo hace..., sino recordando experiencias vividas con las resonancias del alma humana..."-. Acá no queda claro sí parafrasea a Noam Chomsky "la IA es un software de plagio, no una forma de inteligencia real", o bien, sí hasta valida al más polémico contrasistemico David Icke: "la colmena (internet) es un mecanismo de control".

Avanzando en el discurso del pontífice se leyó en octubre 3: "en esta era de la IA es urgente distinguir el arte humano de lo que producen las máquinas...", aquí la elección del término distinguir no puede sino ser una hipérbole de la retórica que intenta persuadir a los desconocedores, por ejemplo, de la historia del pintor El Bosco (holandés Jheronimus Bosch) y cuando su arte corrigió a la estructura milenaria, hubo consecuencias nefastas para él.

"Existe, asegura León XIV, "una diferencia ontológica, incluso antes que estética, entre el arte y lo que una máquina puede generar mediante cálculos estadísticos a partir de millones de imágenes ajenas... le falta chispa humana"; el ejemplo clásico de la "adaptación al orden social para sostener un poder u otro tipo de penetración" (White, 1962). La siguiente frase es la ley de la "ventaja del retraso" en el sentido de que una generación está retrasada, mientras la sociedad innovadora tiende a invertir demasiado en esa innovación. El Papa remató "... la iglesia desea renovar la alianza con los artistas... para custodiar lo humano", ¿cómo podrá sostenerse lo anterior por los historiadores de la cultura? Inclusive, la meta-institución católica va más allá asegurando "alianza con... las instituciones culturales"; precisamente un modo de entender a la comunidad humana es a través del arte (cultura de varias generaciones). 

Seguramente habrá varias tesis de posgrado sobre esto, no obstante, este ejemplo de la defensa humana contra la IA se asimila bastante al plot de la película pop Holliwoodense del año 2000: Matrix; el filme inicia cuando el personaje de Morfeo recluta al protagonista Neo con la pregunta ontológica: ¿Qué es real y qué no lo es? O deposita la irritación de la decisión gnoseológica: elige la pastilla azul o roja. 

Herber, Kant, Ficté o el positivismo francés de Comté, es más los opuestos ideológicos Rousseau (o Foucault), Marx, Engels, Habermas, Kraus aluden al nacimiento de las ideas (emociones/pensamientos) como la consecuencia de la libertad de expresión. De aquí, la búsqueda de una analogía de la ética, del orden público establecido, que notablemente hace el vaticano con sus valores y estructura muy diferentes al medio oriente es, por escribir menos, cuestionable. Nuevamente, el Estado teológico (ya refutado por los protestantes y bastante mal, por cierto) vuelve a captar a las identidades, la cultura y el Estado propio (en el sentido de Maquiavelo).

Para entender mejor la antítesis que aquí se vierte, lect@r debe permitirme un ejemplo práctico y visual: posicionese en Matrix, sí, la película: el mundo virtual y sus entramados del sueño colectivo, vaya! la imagen residual de la que habla Morfeo. A continuación intente habitar las siguientes preguntas ontológicas: 

• ¿Qué es real en Usted y qué no? 
• ¿Cuál es su tipo de software: manzanita, ventanita o pingüino? 
• ¿Cómo se ve Usted mismo, como imagen residual? 
• ¿Dónde habita en Matrix: placa madre, la memoria, el CPU, los puertos de red o la pantalla LCD? 

Para avanzar en esta facultad de abstracción inicié esta empresa mental, sí Matrix fuese un juego colectivo virtual:

¿Cuál es su moral/ética/estética con las cuáles está programado? es decir, que funciones tiene su personaje (avatar) en el campo del juego virtual. 

En su imagen residual, acaso ¿Usted se ve a sí mism@? tal como Barbie en el Cascanueces (alta resolución) o como el tipo de imagen a la Mario Brox (pixelado) con misiones a superar cada cierto nivel.

A propósito de niveles superados, revisemos la sucesión cronológica de sus experiencias:

• ¿Cuántos niveles ha conseguido con éxito?
• ¿Qué premios o puntaje obtuvo en cada prueba?
• ¿Usted ha sido libre de elegir sus pruebas, niveles o "lecciones"?

Mientras se vive dentro de este mundo, el tiempo juega a favor o en contra (seguro lo ha escuchado) del jugador virtual  (avatar). Y con toda probabilidad, Usted se ha comprometido N cantidad de veces en su vida, que solo pasa a convertirse en relatos, quizás hasta místicos, de su propia existencia.

• ¿A quien beneficia más el propósito de "lecciones de vida"? ¿Al programador del juego virtual o al jugador en el subnivel? ¿Algun@ otr@ jugador explicó a Usted las reglas? o simplemente ¿Usted ha adquirido por experiencia (empírica)?

A este punto de la metáfora didáctica (como solo pretendo ilustrar, no imponer), ¿usted duda de Usted mismo y sus elecciones de vida? ¿Para qué se ocupan, en todo caso, las jerarquías de jugadores virtuales en cada lección/subnivel de vida? Hago referencia concreta, al hecho de que existan los roles: ganador-perdedor en cualquier rutina de vida. ¿Cómo puede ser posible que Usted haya participado en determinada situación, sin haber elegido dicha situación? En esa situación, Usted recibió un castigo, si fue la postura perdedora, háblese de dolor, miedo, inseguridad, etc.; a diferencia ¿qué ganó exactamente cuando tuvo éxito? dinero, autoestima, ¿estatus de omnipotencia en ese subnivel?

En algunos aspectos, la información que Usted posee como conocimientos, creencias, deberes, quehaceres, gustos o preferencias, conflictos internos se van a alinear a ciertos programas (Apps) que se llaman economía, política o religión. Es más, habrá quién avance a identificarse con los algoritmos (Apps) disidentes, vulnerables o limitaciones físicas o mentales, otros manifestarán conformidad con los técnicos, ultra-tecnológicos, libre-pensadores, conspiranoides, contra-sistémicos, místicos, new age, racismos invertidos a minorías, etc. Y ¿sabe Usted? esto lo predijo la pitonisa, el personaje que todo lo sabe (o el ojo que todo lo ve) en la película Matrix.

En cada programa (App), habría un encadenamiento discursivo que Usted valida o refuta, por supuesto, según el software ¿Qué es Usted? pero, ¿esos pensamientos de human@ podrían asegurar que le pertenecen?; ya se ha hablado de todo esto, con las intenciones económicas, sociopolíticas que afectan y promueven todos los desordenes sociales. ¿Usted es libre de hacer esa elección verdaderamente? me refiero a hablar de política, comprar un bien, o solo narra y argumenta a sí mism@ por los hechos mismos o por las personas que intervienen en ellos. Tal vez ¿Por qué [su software] pertenece a una comunidad de enseñanza-aprendizaje de esa App, y no de otra App? De forma concreta, sí Usted consigue verlo de esta manera: pixeles y Apps, todo es tradicional, un acto conservador de las propias Apps que se actualizan con el software instalado en su mente; propiamente lo que llama sentir como correcto pensar o hacer el bien, clara y fácilmente es una respuesta automática de su software a ese programa (App), así sé es como sujeto social, sujeto psicológico, dualista o individualista, etc. O la pregunta más antigua y que menos respuestas obtiene ¿Usted se siente ser humano? ¿Le agrada vivir/habitar como tal?

Advierto que esto no es una problematización brillante ni el hilo negro, René Descartes ya se preguntaba lo mismo, con diferentes palabras en sus Meditaciones se lee: "existe... cierto genio maligno, no menos artero y engañador que poderoso, el cual ha usado de toda su industria para engañarme. Pensaré que el cielo, el aire, la tierra, los colores, las figuras, los sonidos y las demás cosas exteriores, no son sino ilusiones y ensueños, de los que él se sirve para atrapar mi credulidad. Me consideraré a mí mismo como sin manos, sin ojos, sin carne, ni sangre, sin sentido alguno, y creyendo falsamente que tengo todo eso. Permaneceré obstinadamente fijo en ese pensamiento, y, si, por dicho medio, no me es posible llegar al conocimiento de alguna verdad, al menos está en mi mano suspender el juicio. Por ello, tendré sumo cuidado en no dar crédito a ninguna falsedad, y dispondré tan bien mi espíritu contra las malas artes de ese gran engañador que, por muy poderoso y astuto que sea, nunca podrá imponerme nada". Como se puede interpretar, el vacío existencial existe desde tiempos inmemoriales. O ¿Usted se siente el único subsumidor de este sentimiento? Y debido a esto ¿Usted lucha por ser como alguien más? Los de New Age dicen "hermano mayor", los de Budismo "Maestro ascendido", ¿ascensión a donde? probablemente a otro subnivel con mayor número de pruebas.

El ser humano debe alcanzar cierto estatus para ser místico, espiritual, ascendido, todo es prueba tras prueba, que no parece detenerse, enseguida deriva el cansancio, la apatía, la tribulación, etc. Convincente situación que es la declaración de inconformidad, resentimiento o descontento y la falaz explicación destaca en -el destino-, -el karma-, -así es la vida-. ¿Para qué hacer lo que no nace voluntariamente? y a falta de concepto con su significante exactos remito a la escena de Matrix Recargada, donde se ve a la pitonisa charlando con Neo en una banca, el oráculo confirma: -No viniste aquí a elegir. Ya elegiste. Estás aquí para intentar entender por qué lo elegiste-; la IA es la pitonisa, ¿Usted sabe eso verdad? 

Y el programador es el sistema operativo (S.O.) del computador, donde Neo y su cohorte generacional viven/habitan, incluso, en las afueras de Matrix (computadora y red intranet). Así es cómo se define la formación del mundo material en la película Matrix, las tuberías de la nave Nabucodonosor (paquete de bits) es la red internet (o Deep Web), desde Zyon hackean las capas del S.O. (normas ISO o siete capas de red); por esto, al finalizar, Neo reinicia el S.O. que estaba virulento (por el agente Smith) y la pequeña Shanti (niña del tren) es la nueva versión [interfaz] del S.O.

El plot en general es entregar el paquete nuevo (NEO) para que se reprograme/reinicie la computadora, obvio los archivos corruptos (el merovingio y banda) lucharán por no ser borrados; para conseguirlo, el programador diseñó a la IA (pitonisa/oráculo) como un ser artificial benévolo que disipa la "infección", con la única programación ("misión") de dar suficiente motivación -intrínseca (en este caso, Trinity)- a la nueva versión (Neo).

[Comercial: La versión asimilable es la película animada "Ralph rompe el internet"]. 

Volviendo al vaticano, la metáfora de ciencia ficción no es más que una idea práctica y pragmática sobre cómo habríamos de conocer y aceptar las opiniones vertidas de una estructura hegemónica milenaria y su flexibilidad (?) hacia la expresión de la esencia humana; observése que esto ni siquiera se trata de su discurso de espiritualidad, sino que cualifica como un tipo de rescate hacia un grupo socio-humano, que resulta intrigante y destaca como preocupante ¿A qué se deben los cambios de comportamiento hacia los artistas?

Dado que el carácter  variable de la meta-institución ha dado un giro ontológico y discursivo, en la materia de la realidad no queda más que hacerse una pregunta ¿Por qué precisamente se promueve la alianza con las instituciones culturales?

Desde el plano hermenéutico ¿Quienes son las gentes que distinguen al mundo material del mundo de las ideas? Da Vinci, Caravaggio, El Greco, Botticelli, Cézanne, Monet, Manet, Van Gogh, Picasso, Rembrandt, Irma Af Klint, Maria Van Schurmn,Leonora Carrington, Remedio Varos, etc. 

Desde la dimensión de la ética ¿Quienes son las personas que distinguen la praxis del poder de la linea disruptiva del lenguaje? Tales de Mileto, Sócrates, Pitágoras, Platón, Aristóteles, Descartes, Locke, Kant, Nietzsche, Shoeki, Nishida, Watsuji, Kurn, Dussel, Mangabeira Unger, Noam Chomsky, Kierkegaard, Rawls, Waldo Emerson, Rachel Carson, Sor Juana Inés de la Cruz, Schopenhauer, etc.

Desde la estética ¿Quienes son los representantes del estudio de la naturaleza humana? Diderot, de Fidanza, Hume, Gottlieb, Burke, Heidegger, Russell, Adorno, Walter Benjamin, Hurssel, Humberto Eco, Elena Oliveras,  Mara Pía Lara, Simone de Beauvoir, etc.

Estimado lect@r entonces cabe la pregunta ¿Para qué ocupa el Vaticano a la comunidad de artistas de la alterpostmodernidad? valiéndose de su imagen personal, su creatividad, experiencias e influencias en su medio socio-familiar.

¿Por qué debería la comunidad de artistas alterpostmodernos adaptarse a la meta-institución que impuso con sangre y puño, antiquísimas costumbres insanas e inmorales? sobre como habría que relacionarse.

La presente escribiente considera que salirse de la Matrix, precisamente se trata de trabajar en desacostumbrarse poco a poco a obedecer ciegamente a las meta-instituciones o a desobedecer directamente cuando hay una convocatoria desde el poder hacia tu gente, poder que previamente les agredió. Como dijo Descartes -permanecer constantes en el laburo- de su arte.

Sí Usted se auto cualifica como tal: artista, permanezca de pie en su pintura, escultura, cinematografía, literatura, poesía, arquitectura, fotografía, etc. Hoy más que antes, la raza humana requiere de su creatividad, a la vez, conózcase a sí mismo, porque Usted no debe validar la praxis del opresor, que es el lenguaje del adulador o del violento. Usted lo único que ocupa para resistir y persistir como ser human@ es su arte.

Es cuanto.